Die Bewegung Janfada hat sich als ein soziales Symbol und neuartiges Konzept in Iran an der Schwelle zur zweihundertsten Nacht des Widerstands und der Standhaftigkeit des Volkes zu einem Motor für Fortschritt in verschiedenen Bereichen entwickelt. Diese Bewegung, die aus den Ereignissen der ersten Tage des Krieges hervorging, hat sich mittlerweile über ein bloßes Motto hinaus zu einer großen sozialen Bewegung gewandelt.
Geschichte und Entstehungshintergrund
Janfada ist ein Konzept, das in der iranischen Kultur verwurzelt ist und für Opferbereitschaft und Hingabe für das Vaterland steht. Dieses Konzept entstand in den Kriegszeiten und kann nun auch in Bereichen wie Wissenschaft, Technologie, Wirtschaft und Energie Bedeutung erlangen. Mohammad-Reza Aref, der erste Vizepräsident, hat in seinen Äußerungen auf die Notwendigkeit eines Programms für den wissenschaftlichen Fortschritt des Landes mit dem Titel "Wissenschaftliche Janfada" hingewiesen.
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Die Idee der Bewegung Janfada entstand aus den sozialen Bedürfnissen und Sicherheitsbedrohungen. Sasan Zare, der Sprecher dieser Bewegung, hat erklärt, dass Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten und Motivationen sich dieser Bewegung angeschlossen haben. Diese Bewegung hat von Anfang an darauf abgezielt, Menschen zur Teilnahme an der Lösung der Probleme des Landes zu ermutigen, und bedeutet nicht nur, in die Schlacht zu ziehen, sondern auch, die individuellen Fähigkeiten zum Wohle des Landes einzusetzen.
Soziale Teilnahme und Potenziale der Jugend
Die Bewegung Janfada hat sich schnell zu einer der umfassendsten Formen der sozialen Teilnahme im Land entwickelt. Laut den Aussagen des Sprechers der Bewegung erreichte die Zahl der Registrierten in einem bestimmten Zeitraum etwa 31 Millionen Menschen. Diese Zahl zeigt, dass in Zeiten der Bedrohung ein großer Teil der Gesellschaft Verantwortung empfindet und etwas für sein Land tut.
Umfragen zeigen, dass es unter den Teilnehmern verschiedene Motivationen gibt, darunter den Schutz des Landes, den Dienst am Volk und die Liebe zur Heimat. Dies zeigt, dass Janfada zu einem sozialen Konzept geworden ist, in dem jeder, je nach seinen Fähigkeiten, einen Beitrag zum Fortschritt des Landes leisten kann.
Jetzt, wo das Land an der Schwelle zur zweihundertsten Nacht des Widerstands steht, stellt sich die Frage, in welchen Bereichen das soziale Potenzial von Janfada genutzt werden wird. Während es in den Kriegszeiten eine klare Antwort gab, stehen wir nun vor neuen Bedrohungen wie Wirtschaft, Technologie und Cyber-Sicherheit.
Aref wies in einer Sitzung, an der Mitglieder des Stabs für die Entwicklung von Technologie und Anwendung von künstlicher Intelligenz teilnahmen, darauf hin, dass zukünftige Kriege Technologiekriege sein werden und die Offiziere dieses Krieges die jungen Wissenschaftler des Landes sein werden. Er betonte, dass ein umfassendes Programm zur Entwicklung fortschrittlicher Technologien erstellt werden muss.
So hat sich das Konzept von Janfada auch auf den Bereich der Wissenschaft und Technologie ausgeweitet. Wissenschaft, in der Menschen mit ihrer Zeit und Energie zur Verbesserung des Landes beitragen können, bedeutet nicht nur den Tod und das Opfer im Krieg, sondern auch, sich für die kollektive Zukunft einzusetzen.
Schließlich sprach General Hassan-Zadeh, der Kommandeur der großen Teheraner Revolutionsgarden, auch über die Nutzung des Potenzials von Janfada zur Teilnahme der Menschen an der Lösung der Probleme des Landes und insbesondere zur Unterstützung bei der Lösung der Energieungleichgewichte. Diese Bemühungen zeigen, dass das Konzept von Janfada ständig im Wandel ist und sich mit den sich ändernden Bedingungen neu formiert.
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